Лично/общественный дневник Эльдара Муртазина

То, что мы видим, зависит от того, куда мы смотрим.

Записи с тэгом tragedy

Идет расследование катастрофы над Синаем, в которой погибли все пассажиры российского самолета. Следственная комиссия в которую входят представители разных стран, включая Великобританию и США, пока не пришли к каким-либо выводам, результатов нет. Но два дня назад Великобритания отменила полеты в Шарм эль Шейх, фактически объявив своим перевозчикам, что угроза террористического акта слишком велика. За два дня были выработаны меры, при которых в Великобританию возвращают туристов только с ручной кладью, а их багаж будет доставлен домой отдельными рейсами. Эти действия однозначно указывают на то, что правительство Великобритании считает вероятность террористических актов, как максимальную. Но при этом публично неоднократно говорилось, что никаких сведений о том, что российский самолет взорвали, нет.

A321_F-WWIB

читать далее …

Есть простое правило, о мертвых либо хорошо, либо никак. О тех, кто погиб трагически, нельзя сказать ничего плохого, это вопрос воспитания и уважения к их смерти, которую они не выбирали. Это вовсе не значит, что смерть людей надо прославлять или приписывать им качества, которыми они при жизни не обладали. Но необходимо относиться к смерти людей уважительно.

В свежем выпуске скандально известного французского Charlie Hebdo есть две карикатуры. В одной изображается террорист и подпись, что бомбардировки российской авиацией усилились. На втором рисунке говорится, что лучше летать на кокаине, чем на российских лоукостерах.

charlie2 charlie1

К свободе слова все это не имеет никакого отношения, это просто омерзительно. Вне зависимости от отношений стран, нельзя поступать так. Вне зависимости от того, кто погиб, так нельзя поступать. Смерть необходимо уважать. И то, что у этого желтого листка во Франции есть заметная аудитория, хорошо характеризует состояние этой страны и людей живущих там. Вот в таких “мелочах” мы и наблюдаем падение Европы, как бы громко это не звучало. В таких ситуациях и проявляется то, что в Европе слишком заигрались в химеры, теперь якобы свобода слова означает неуважение к мертвым и трагедиям, которые касаются всех. На улицах Франции уже неоднократно было видно за последние годы, к чему приводит отсутствие воспитания и простых человеческих ценностей. Но это только начало, дальше будет хуже.

В Египте упал самолет с нашими соотечественниками, трагедия в которой погибло 224 человека. Дети и взрослые, летели с отдыха в Египте. Это ужасная боль для близких и родных, друзей. Для таких трагедий нет границ или разницы в том, чей это самолет, граждане какой страны на нем находились. Нельзя сопереживать всему миру заочно, но и не почувствовать ничего, также невозможно.

На этом борту находились мои хорошие знакомые. Добрые, милые, молодые. Бог или случай, распорядился так, что их больше нет. Я не знаю даже их домашних телефонов в Питере, сотовые молчат. Не стыдно признаться в том, что мне плохо от этого. Не коснись это меня так, то я бы переживал не так сильно, но точно знаю, что одного чувства у меня не было бы никогда. Это радости от того, что произошло такое горе.

Но на Украине пропаганда уже вырастила моральных уродов и нелюдь, которая радуется этому горю. Я не знаю, что тут сказать или добавить, это не люди. И окружающие их не останавливают, их даже не ужасает то, что они чувствуют и говорят. Мне это видится как полная моральная деградация этих людей. Будьте вы прокляты с вашими европейскими ценностями.

ukr4

Вот тут это взято

Или вот еще типичная реакция

ukr5

 

Утром прочитав о трагедии в Бостоне, я наткнулся на множество высказываний относительно этого события — складывалось полное ощущение, что большинство людей сопереживает происходящему и остро соболезнует жертвам трагедии. Не помню имени человека, который принес две гвоздики к посольству США, через пять часов после трагедии там было шесть цветов — в твите читалось непонимание, почему люди так черствы. Именно под влиянием этого, я написал твит, — «Смерть тысяч людей на задворках мира, никогда не вызывает такого отклика в медиа, как смерть нескольких в прайм-тайм в благополучной стране».

В формате коротких сообщений, эту тему не раскрыть, это будет сложно сделать и в этой заметке, но я постараюсь поделиться несколькими мыслями, которые возможно у вас вызовут неприятие и неодобрение.

Начнем с базовых определений. Является ли жизнь человека высшей ценностью и должны ли мы ей дорожить? Ответить на этот вопрос можно только утвердительно, иначе получится, что и наша жизнь не слишком ценна и кто-то может ей пожертвовать. Вне зависимости от сообществ, социальных групп и наций, за основу идеологии принимается жизнь человека, это высшая ценность. Этим человек выводит себя из круговорота природы, а заодно оправдывает мясо-молочную промышленность, которая является ничем иным, как поставленным на поток убийством. Объяснение необходимости в белках, сложившихся традициях и тому подобном, это оправдания простого факта — человек является хищником и его рацион должен содержать мясо (безусловно, он может обходиться и без него, но с мясом или рыбой, все намного лучше).

Поэтому смерть воспринимается тяжело, а если это катастрофа природного или рукотворного свойства, которая освещается в СМИ, то уровень переживаний в обществе становится еще выше. И тут мы сталкиваемся с первой ловушкой человеческого сознания — мы готовы остро сопереживать конкретным людям, но отнюдь не тысячам людей. Мы биологически не приспособлены для переживания относительно судеб целых народов — большинство из нас не имеет достаточно живого воображения, чтобы вообразить поля смерти во Вьетнаме, забитые трупами крестьян. Или вспомнить рукотворную химическую катастрофу в Индии, где погибло более 200.000 человек — единомоментно. Мы уже выкинули это из головы и не помним. Мы не помним про геноцид китайцев со стороны японцев во время второй мировой войны, эта страница перевернута. У нас короткая память и отсутствие возможности представить как это может быть.

Я очень часто сталкиваюсь с подростками, которые имеют очень ограниченное воображение — они не могут представить печи Освенцима и то, что эта фабрика смерти работала так, как это рассказывается в фильмах. Для них это художественный вымысел, ничем не отличающийся от Бэтмена или иного голливудского фильма — грань между реальностью и вымышленным миром для них стерта. Они приводят очень много «логичных» доводов почему Освенцима не могло существовать и когда ты все-таки убеждаешь их в противоположном, у них остается налет недоверия и непонимания. Почему? Зачем?

Политтехнологи давно осознали, что людей не волнует жизнь большинства — им хочется увидеть жизнь конкретного человека и изменения, которые происходят в ней. Геноцид евреев начался вовсе не в Германии, его основы лежат в российской империи и погромах, которые были тогда — уже потом эту заразу вместе с революцией экспортировали немцам. В СССР любили анекдоты и один из них мне врезался в память.

Одесса, начало 20 века — грядут погромы и евреи чувствуют это. Старый еврей приходит к русскому соседу и просит купить у него булочную, так как он уезжает в Америку. Сосед спрашивает — Изя, зачем тебе уезжать, мы все тебя любим и не дадим тебя в обиду, у тебя самые вкусные булочки. Оставайся, выбрось эту идею из головы. И тогда Изя говорит, — Семен понимаешь сначала они придут и отнимут у меня булочную, а потом они придут к тебе и отнимут твою мастерскую. Семен удивляется и спрашивает, — Изя но ко мне-то почему они придут??? — Семен вот именно из-за твоего вопроса, я и уезжаю.

Корни происходящего всегда кроются в мелочах и бытовых вопросах. У вас неприятный сосед, вы его не любите? Очень часто человеку проще не искать объяснения, почему он неприятен, а наклеить ярлык. Расовая, национальная неприязнь существует во многих странах мира, в том числе и в США, где политкорректность пытаются возвести в абсолют. Где-то она больше, где-то меньше. И вот эта неприязнь и позволяет говорить о том, что некоторые люди более ценны, чем иные.

Слово фашизм пообтерлось в сетевых дискуссиях и его часто стали применять, как последний довод в бесполезном и никому не нужном споре — ты фашист, бросает сетевой крикун и уходит с гордо поднятой головой. Сегодня, я столкнулся с проявлением фашизма, бытовой его ипостасью. Человек написал в тви, что смерть людей в Бостоне трогает потому-что они были личностями, а вот смерть тясяч в Конго или на других задворках цивилизации нет, так как они масса (читай быдло, которое никому не интересно). Ребята, это и есть обыкновенный бытовой фашизм в суждениях.

Он ничем не отличается от рассуждений о том, что негры это рабская раса, которая была создана для того, чтобы работать на плантациях. В «Джанго освобожденном» герой Ди Каприо очень хорошо рассуждает на эту тему, — негры не могут быть свободными, они боятся свободы. Так ли это? Конечно нет — но это тоже часть идеологии.

Медиа и в том числе телевизор, это великий манипулятор нашим сознанием — нам подсовывают те картинки, что точно заденут нас и вызовут ответную реакцию. Страдания конкретного человека лучше объясняют почему мы сопереживаем. Если он белый, образованный и из большого города, то мы скорее всего воспримем его как своего и наши переживания будут сильнее. Если это случится с замызганным оборванцем из Багдада, то реакция на событие будет совсем иной — страна третьего мира, там у них все и устроено (словно эти люди сами виноваты, что их страну захватили). Меня очень удивляет этот момент, он меня задевает порой.

Мне тоже приходится одергивать себя и говорить, что люди имеющие иной цвет кожи, живущие на задворках цивилизации, ничем не хуже или лучше меня. Им просто не очень повезло с местом рождения. Надо делать сознательное усилие, чтобы осознавать это — потому-что первая реакция вдолбленная масс-медиа совсем иная и мне за нее стыдно.

В Конго ежегодно умирают тысячи людей, это стало привычным и уже давно никого не волнует. События в станице Кущевской привлекли внимание только потому, что там оказалась съемочная группа центрального телевидения — не случись этого и никакого осуждения не было бы в убийстве детей и взрослых. Да и мы не переживали бы. Человеку важно визуализировать происходящее, поэтому телевидение выступает очень мощным инструментов, как и кино. Мы можем переживать тому, что мы видим. Но переживать тысячм умирющих в Конго мы не можем. Мы сочуствуем женщине изнасилованной в Индии, потому-что она была белой и приехала туда отдыхать. Но нам наплевать, что ежедневно в Индии насилуют тысячи женщин и никому до этого нет дела.

Это двойные стандарты. Так устроен мир и с этим надо смириться. Мне жаль, что в Бостоне произошла трагедия и я выражаю сочувствие людям, пострадавшим там. Но я не вижу разницы в сочуствии им и тысячам других людей во всем мире, которые пострадали сегодня. Отличие только в том, что трагедия в Бостоне транслировалась и хорошо документировалась. Это трагедия в прямом эфире, которая рассчитана на нашу реакцию. Только и всего. Хотите увидеть ежедневную трагедию и сопереживать? Доедьте до любой детской больницы с безнадежными детьми. Но вот только их не будут транслировать в прайм-тайм, так как нет новостного повода.

Кто-то может посчитать, что я призываю не реагировать на такие события, стать черствыми и воспринимать их как нечто обыденное. Это не так. То, что способен сделать каждый из нас, так это бороться с бытовым национализмом, сделать это явление неприемлемым, осаждать тех, кто пытается в разговоре вернуть такие фразы — чтобы это было неудобно. Осаждать тех, кто радуется смерти других людей — находятся и такие. Переживать нужно — но, пожалуй, надо начать с самого тяжелого — не заочного переживания к незнакомым и далеким людям, а сочувствию и поддержке тех, кто живет рядом с нами каждый день. Они этого заслужили не меньше а подчас и больше.

 

Powered by WordPress Web Design by SRS Solutions © 2017 Лично/общественный дневник Эльдара Муртазина Design by SRS Solutions