Лично/общественный дневник Эльдара Муртазина

То, что мы видим, зависит от того, куда мы смотрим.

Записи с тэгом church

Дорога из Тбилиси идет по прямой, разметки почти нет, мимо пролетает чахлая растительность вперемежку с магазинами. Пыль покрывает все, летит с дороги в стороны, чтобы осесть на зелени и дать ей непривычный оттенок. Только за городом понимаешь, что это цвет Грузии, светло-желтый, играющий на солнце и меняющий свой оттенок. На ярком свету он превращается в светящийся и чистый цвет, в дождь быстро намокает и становится невыразительно величественным. Машина вырывается на трассу, чтобы сразу вильнуть на повороте в горы, знак указывает, что до монастыря Джвари несколько километров. От центра Тбилиси вся поездка занимает от силы тридцать минут, прибавьте десять минут на то, чтобы проехать вверх до монастыря. Кто-то словно в насмешку назвал эту дорогу серпантином, но с военно-грузинской дорогой она не идет ни в какое сравнение, обычный путь вверх с небольшим числом поворотов. Многие словно паломники отпускают такси внизу, тратят час на то, чтобы пройти по этой дороге вверх и увидеть, как растет на глазах старейшая церковь Грузии, она возникает постепенно, чтобы заполнить все поле зрения. Тут трудно промахнуться и не узнать церковь, вы видели ее подобие по всей Грузии, христианские храмы списаны с нее, отличаются размеры, да реликвии внутри, а вот типаж и порода остается той же.

Древняя столица Грузии, в Мцхете находилась неподалеку, до нее несколько километров, рукой подать.  Храм впервые построили еще в 6 веке, но потом он был разрушен. Джвари это крест, от старого небольшого храма только он и остался. А новый строили уже вокруг него, спустя почти сто лет, но точной даты нет, это было где-то между 605 и 642 годами. В Грузии все овеяно легендами, говорят, что царица Нина приложила руку к возведению храма на этом месте, но это было задолго до первых построек, в 4 веке.

4O1A6070

читать далее …

Как же надоело нытье с той или другой стороны, одним все не так по этакой причине, вторым по противоположной. Но пройти мимо истории случившийся в Новосибирске невозможно, уж больно она характерна для нашего времени. В местном и надо сказать отличном театре оперы и балета поставили Вагнера — Тангейзер. Тимофей Кулябин, режиссер этой постановки, давал достаточно большое количество интервью о том, что за смыслы скрыты в его произведении, достаточно хороший текст можно прочитать здесь http://lenta.ru/articles/2015/02/26/tangezer/

Но самое главное, что общественность, не присутствовавшая на постановке, оценила ее по фотографиям и описаниям, после чего понеслась история по кочкам. В постановке очень вольно трактуется образ Иисуса Христа (не сотвори себе кумира!), описываются плотские удовольствия, что дает гарантированный взрыв чувств верующих. Плотские удовольствия наложенные на догматы веры, это взрывоопасная смесь. Те, кто был на премьере ничего этакого не разглядели, постановка необычная, но интересная. Однако начались обращения христианских священников по ТВ, обращения в прокуратуру за оскорбления чувств верующих и тому подобные невинные шалости. На минуточку напомню, что Россия была и остается светских государством, в котором каждый имеет право исповедовать любую религию, если обратное не запрещено законом. Москвичи вот на днях узнали, что время отмечать Новруз, впервые яркие плакатики появились на домах. И это хорошо! Я всецело за то, чтобы мы отмечали многие религиозные праздники, это повод рассказать о них детям, объяснить, что люди отличаются своими воззрениями и их надо стараться уважать.

читать далее …

Выдержал паузу. Выдохнул. И только сейчас, когда эмоции немного остыли, решил написать этот небольшой текст. Не секрет, что наше общество давно и сильно болеет. И те, кто считает, что болеть может только часть организма, а отдельные его составляющие, при этом будут чувствовать себя отлично, заблуждаются. Кризис в России носит системный характер и церковь является частью этого кризиса. К сожалению, взяться институту церкви в СССР было негде. Толпы батюшек, которые заполонили церкви в 90-е годы, появились словно из ниоткуда. Для меня человека не религиозного, скандалы, которые сотрясали русскую православную церковь, всегда казались приметой времени. Банк для христиан, торговля без пошлины сигаретами и водкой, а также тому подобные шалости, которые веса церкви не добавляли. Одновременно с этим и рядом отец Мень, самоотверженность обычных людей, которые своим примером и не стяжательством словно издевались над иерархами церкви.

Удивительно, что этот текст пишу я. Удивительно вдвойне, что я в  атеист. Не воинствующий, этот этап был пройден в юношестве.  Мои бабушки были верующими. Дедушки нет. Родители? Сказать, что они глубоко верующие нельзя, но кто-то приходит к богу своим путем. Возможно, что с возрастом мой атеизм уйдет на задний план и я начну верить. Не знаю. Но точно я знаю другую вещь.

Насмехаться над верованиями и чувствами других людей нельзя. Ни при каких обстоятельствах. Как бы смешно не выглядели верования этих людей для вас. Как бы вам не нравились обычаи и то, как совершаются богослужения. Это выбор других людей. Это их право. Равно как и невозможна и недопустима пропаганда той или иной религии, как государственной. Например, христианства в России, у нас все-таки светское государство, которое к тому же много конфессиональное. Не поймите неправильно, я не призываю к неверию. Я призываю к равности возможностей, которая описана в конституции России. И равному отношению к религии. Я искренне не понимаю, почему трансляция их ХХС с президентом занимает так много времени на центральных каналах. Почему нет аналогичных трансляций из мечетей? Пусть в качестве действующего лица там будет и не президент. Я не лезу со своим уставом в этот монастырь, но мне кажется, что лицемерие власти, равно как и лицемерие иерархов православной церкви, достигли в 90-е годы своего максимума. Я не понимаю, почему батюшки делают бизнес на прихожанах и ведут непотребный образ жизни. Но я не член их паствы и я не имею права задавать этот вопрос их прихожанам. Это их выбор, что они хотят, чтобы их обманывали такие люди. Возможно, что за прогнившим остовом церкви, они видят нечто божественное. Возможно, отдавая свои копейки, они считают, что делают благое дело. Не знаю. Тут нет черного и белого, в конце концов, это их жизнь и пока они остаются в рамках, я не вижу причин возмущаться тем, что они так живут. Я не стремлюсь переделать весь мир по своему подобию, мне хватает моих детей и близких.Создавать утопию, это не моя работа.

Ключевое слово для меня — свобода. Свобода думать и делать то, что ты считаешь правильным. В моем понимании мира верующие свободны верить во что угодно. Это их право и я не имею никаких моральных, этических обоснований мешать им в этом. Исключение только те, кто исповедует радикальные религии или их течения и способен навредить мне, моей семье, стране. Но это понятное исключение.

Девочки из Pussy Riots вольны верить во, что угодно. Это их право. И я это право уважаю. Но то, что они сделали в храме, вызывает у меня отторжение. Атеист, который защищает храм, это, безусловно, забавно, но что поделать, если у нас перевернутый мир. Станцевав внутри храма, они совершили действие направленное против чувств верующих людей. Они просто надругались над этими чувствами. Для чего? Для публичности? Возможно. Для того, чтобы выразить свою гражданскую позицию? Очень сомневаюсь.

Мне не нравится аппарат православной церкви и я считаю его прогнившим. И могу говорить об этом открыто. Это мое право. Но зачем идти в церковь и устраивать хулиганские выходки? Я не пропагандирую свой образ жизни и не навязываю его. И прошу того же от окружающих. Девочки, отплясывающие в храме не надругались над чувствами верующих (не это главное в этом выступлении), они просто посчитали, что другие люди хуже, чем они. Они нашли в себе силы своими действиями показать ничтожность верований других людей и показать, что они выше. И знаете, это просто обыкновенный фашизм.Не знаю почему наша страна так быстро забыла, что это такое. Борьба с инакомыслием и только одна возможная линия партии. Отличие Германии 30-40-х от СССР только в одном, там фашизм был настоящим и говорил о превосходстве одной нации над другой. Одной религии над другими. Собственно, то что происходит в России, это отражение тех событий — кто-то находит в себе силы сказать, что я лучше, чем другие. Моя точка зрения заслуживает того, чтобы ее навязали другим. Как правило, навязывание не имеет результата, но вызывает резонанс.

Общество болеет. И это общество состоит из обычных людей, нас с вами. Каждый раз выбирая что сделать, мы создаем общество. Навязывая с пеной у рта свою точку зрения в храме, вы добиваетесь не того, что привлекаете на свою сторону последователей, а ожесточаете верующих. С верой нельзя играть. С любой верой это недопустимо. Прописные истины, которые в погоне за шумихой, кое-кто забывает.

Голые люди в фонтане в центре города. Что это хулиганство? Безусловно. Попытка привлечь внимание? Да. Но это также навязывание кода поведения для других людей. Что это возможно и допустимо. Лечить такие болезни общества можно только публично, когда сами люди готовы к этому. Пару лет назад, я наблюдал как пьяная девушка у вокзала (не бомж), оголила свою попу и присела справить маленькую нужду. Проходящий мимо мужик с размаху засандалил ей ногой по заднице и сказал пару ласковых. Правило деревенской жизни — нашкодил отвечай. И это было правильно.

К чему это я все? Я не встаю на сторону церкви или тех, кто надругался над ней. Выступления иерархов церкви, не пышат христианским смирением, скорее они требуют распять девочек. Это хорошо иллюстрирует то, во что превратилась церковь как институт и в каком кризисе она находится. Но я и не на стороне девочек, надругавшихся над чувствами верующих. И считаю, что их наказание должно быть достаточно суровым и таким, чтобы в другой раз любые иные люди сто раз подумали бы, а стоит ли. Мне обидно до чертиков, что страна победившая фашизм, скатывается в его бытовую версию, сама того не замечая. пора называть вещи своими именами — неприятие чужой точки зрения, превосходство над окружающими, все это ведет к фашизму. И эта тема сегодня очень активно культивируется в России.

 

 

 

У меня какой-то нескончаемый год посещения соборов и церквей. Барселона, Кельн, Мадрид и далее по списку. В Лондоне Вестминстерское аббатство одна из туристических достопримечательностей. Но прожив в городе в общей сложности около месяца или даже больше, никогда не добирался до этой церкви, оставлял ее на потом. В этот раз выбрался и неожиданно потратил здесь около трех часов, место оказалось удивительным как по энергетике, так и по тому, кто в нем похоронен.

Внутри церкви не позволяют фотографировать, только снаружи. Это типичный готический собор, его начали строить в 1245 году и закончили только в 1745 году. Но все эти годы придерживались в основном первоначального плана, поэтому облик здания средневековый. На фасаде можно найти множество фигур, а также животных. Если вокруг церкви не будет толп туристов, то побродите и посмотрите на эти скульптуры, они заслуживают внимания. Внутри вас ждет несметное количество усыпальниц королей и соответствующих постаментов, фигур и так далее. Все пространство заставлено ими, каждая комнатка имеет по нескольку надгробий и памятников. Стоит ходить с аудио-гидом, но лучше взять экскурсовода, который объяснит, что как и почему. Я пожалел, что не сделал этого.

Внутри есть уголок поэтов, там надгробные плиты в полу с именами Чосера, Диккенса, Элиота и так далее. Буквально, ходишь по истории. Но помимо внутреннего убранства церкви, можно выйти во внутренний дворик и сад. Тихое место, которого не ожидаешь обнаружить в центре Лондона. В сентябре туристов мало и удалось посидеть без спешки, посмотреть вокруг и отдохнуть.

От всей души рекомендую запланировать посещение этого места, тут есть на что посмотреть. Интересно и спокойно. Правда летом, что меня всегда и отпугивало, очереди в Вестминстер таковы, что яблоку негде упасть. Надо выбирать время, когда церковь не так заполнена людьми.

читать далее …

Зачастую церковь Святого Семейства по ошибке называют собором, русскому путешественнику она известна как Sagrada Familia. Но собором эта церковь не является, ведь кафедральный собор Барселоны находится в готическом квартале (Барри Готик) и именно он стал визитной карточкой этого района города.
История кафедрального собора типична для таких сооружений, строили его много веков, достраивали и перестраивали. Изначально на этом месте находилась римская базилика, рядом сохранилась часть сторожевой башни того же периода. В ней устроили небольшой музей, где собрали на 4х этажах всякую всячину. Музей обычный, но, к сожалению, в нем не разрешают фотографировать. Его можно посетить из любопытства, хватит двадцати минут, на одном из этажей постоянно идет выставка местного художника, картины можно приобрести.

Кафедральный собор стоит в лесах, его подновляют не первый год. Первоначальное здание было построено к 1459 году, а само строительство началось в 1298 году. Это готическая часть собора. Главный фасад закончили только к 1889 году, а шпиль к 1913 году. Строительство таких зданий всегда было делом нескольких поколений. Уже в 19 веке достраивая собор за основу взяли средневековые чертежи Руанского собора, поэтому кафедральный собор Барселоны сочетает в себе как испанский, так и французский стиль готики.

читать далее …

Во многих церквях средних веков появляются лабиринты, на полу можно видеть замысловатые канавки, по которым молящийся может идти к центру. В моем понимании, церковь отнюдь не место для развлечений и причиной появления таких лабиринтов могла стать традиция. До Средних Веков лабиринты были популярны в ряде языческих культур, они служили для успокоения перед молитвой, того, чтобы душа человека успокоилась. Своего рода инструмент для настройки.

В Европе предпосылки появления лабиринтов были совсем иными. Крестовые походы сделали паломничество в Святую Землю не просто опасным, а иногда и невозможным. Вот и стал появляться суррогат такого путешествия, его символ. Лабиринты в церквях. Одним из самых знаменитых стал лабиринт в соборе Шартра. Этот собор описан в "код Да Винчи", там уделяется особое внимание лабиринту. Впрочем, позвольте привести выдержку из книги толкующей этот роман Дэна Брауна.

"В 1200 году на полу собора было выложено мозаичное изображение лабиринта в виде четырех соединенных между собой квадратов с семью резкими поворотами в каждом. В центре его находилась роза, символизировавшая просветление и женское начало. Напольный лабиринт, по которому проходили предававшиеся благочестивым молитвам богомольцы, являет собой еще один символ женского тела, часто использовавшийся в ту давнюю пору".

А вот, что пишет Wikipedia, — Пол собора украшен древним лабиринтом 1205 года. Он символизирует путь верующего к богу и до сих пор используется пилигримами для медитаций. Через этот лабиринт собора есть только один путь. Размер лабиринта практически совпадает с размером оконной розы западного фасада, а расстояние от западного входа до лабиринта в точности равно высоте расположения окна.

Думаете лабиринты в Средние Века не дали толчка развитию еще одного направления в искусстве? Английские садовые лабиринты принято датировать 1820м годом, когда появился многсвязный лабиринт, состоящий из разных частей. Фактически корни этого садового великолепия стоит искать в Средних Веках, но эти лабиринты уже не служили для успокоения духа, даже напротив, стали развлечением знати.

Что-то навеяло настроением и захотелось поделиться. Про Минотавра и Кносский лабиринт могу рассказать отдельно, кажется в отличие от серии фото из Шартра, эти у меня сохранились. Какие еще знаменитые лабиринты приходят вам на ум? 

Powered by WordPress Web Design by SRS Solutions © 2017 Лично/общественный дневник Эльдара Муртазина Design by SRS Solutions