Лично/общественный дневник Эльдара Муртазина

То, что мы видим, зависит от того, куда мы смотрим.

Записи в рубрике История

В Киеве очередной акт местечковой вакханалии, который по большому счету не касается живущих в России, чтобы не вещала пропаганда в ящике и под каким углом не демонстрировала события. Пока Украина является независимым государством, а ее жители не изъявили желания войти в состав России, это их местные разбирательства, за которыми мы можем наблюдать со стороны, но от оценки, которых стоит воздержаться. Пытаться высказать свои мысли о происходящем, не зная местных реалий, а руководствуясь только эмоциями, да бесноватостью российских политиков, точно не стоит. Картинки у вас перед глазами все равно не будет, а обидеть вы умудритесь всех без разбора.

Но в этой истории есть и тот аспект, о котором нужно и можно говорить. На майдане некто свалил памятник Ленину — кто-то утверждает, что это провокация (и я склонен поддержать эту точку зрения), кто-то считает иначе. Роли это не играет никакой, так как это событие важно не в канве произошедшего, а того как многие украинцы оценивают это событие (да и жители России тоже грешат подобными суждениями, так что все мы мазаны одним миром). В твитере у меня развернулась националистическая вакханалия, в рамках которой я смог услышать неоднократно высказанное украинцами мнение, что Ленин причинил очень много вреда Украине и поэтому никаких памятников ему в стране, быть не должно. Попытка урезонить тем, что это часть нашей общей истории, которая имеет право на существование, вылилась в то, что мне неоднократно привели неоспоримый довод — если вы так печетесь об истории, то ставьте в России памятники Гитлеру.

Я понимаю, что большинство выступающих не имеют никакого образования, а также представляют собой типичный продукт украинской системы образования, которая развалилась несколько быстрее и надежнее, чем та, что есть в России — хотя тут соревнование идет вокруг абсолютного нуля, и та и другая системы отличаются только относительно друг друга — в абсолютном зачете это будет все тот же твердый ноль. Так вот, эти люди искренне считают, что с исторической точки зрения, Ленин и Гитлер являются фигурами одного масштаба, а также их деяния равнозначны.

Давайте возьмем вопрос даже шире, благо и такие мнения проскальзывали — Сталин, Ленин и Гитлер, это фигуры одного масштаба и все они преступники. Начнем с простого — Ленин известен нам как революционер, который неоднократно осуждался в царской России за свою деятельность и находился в ссылке за это. Как и многие другие революционеры. Но ни во время жизни, ни после нее, ни одно государство мира не проводило судебных разбирательств относительно деятельности Ленина и не выносило никакого приговора в его адрес. В юриспруденции есть такой термин «презумпция невиновности», то есть пока вина подозреваемого не доказана, принято считать его невиновным. На постсоветском пространстве действует негласное правило — виновны все, за все и навсегда. Что по умолчанию не требует никаких доказательств — ведь все виновны и так. Обвинить можно любого, а утруждать себя какими-то доказательствами, нет никакого смысла. Нравится такой подход? Мне не очень. Но именно этот подход используют в своей риторике не политики, а обычные люди.

Давайте начнем разбираться с Ленина. Мне этот человек глубоко несимпатичен, но он является часть истории моей страны и выкинуть слова из песни, никак не получится — ее надо знать целиком. С Советской Россией в первые годы никто не дружил, не поддерживал дипломатических отношений, но затем страну признали практически все мировые державы. То есть де-факто согласились с тем, что построил Ленин. Нигде в мире не было судебных процессов против Ленина и с ним не боролись — никак и нигде. Точка. Юридически Ленин не был признан виновным в преступлениях — в никаких.

Теперь давайте вернемся к Гитлеру, памятники которому нас призывают ставить. В рамках Нюрнберского процесса, где участвовали представители не только СССР, США, но и многих иных стран, было вынесено юридическое определение для фашизма и назначена мера ответственности для всех, кто привел Германию к второй мировой войне. Гитлер согласно юридическому заключению являлся военным преступником и получил бы высшую меру наказания. Более того, вся символика фашизма была запрещена на территории большинства стран, например, в Германии за это до сих пор действует уголовное наказание, равно как и за отрицание факта холокоста.

Надеюсь, факт того, что Гитлер был осужден как военный преступник (пусть и после самоубийства), не будет обсуждаться горячими головами. Равно как и факт того, что символика созданной им партии запрещена. Равно как и тот факт, что человечество не ставит памятников преступникам. Относительно Ленина никаких юридических формулировок никто и никогда не приводил, хотя возможно это было бы правильно — но факт в том, что этого не случилось, история в целом штука несправедливая.

Теперь давайте остановимся на Сталине, которого искренне ненавидят многие, чье мнение сформировалось на основании перестроечной литературы и более позднего периода — это самая обсуждаемая фигура в современной истории. Никакого суда над Сталиным не было! Юридически никто не осуждал Сталина как преступника, после его смерти и во время борьбы за власть, Хрущев выступил с докладом на 20 съезде КПСС (1956 год) — тогда и появился термин «культ личности». Ровно с того момента Сталина выносят из мавзолея (это было только в 1961 году), Сталинград превращается в Волгоград, Душанбе вернули имя.

О памятниках…

Собственно побудило меня написать все это, только одно — я не считаю правильным забывать историю своего государства. Хотят на Украине или нет, но это государство было частью СССР. Безусловно, право Украины снести все памятники на своей территории и поставить еще больше памятников Бандере. Это их право и я его не отрицаю.

Но я могу точно сказать, что разрушение памятников, это прямой путь к забвению, к потери памяти народа, забывания собственной истории. И уроков, которые вытекают из этой истории. Я против того, чтобы в России разрушали многие памятники — не вижу в этом особого смысла, для кого-то они возможно дороги. Различные памятники и терпимость к ним, показывают то, что общество здорово — оно способно принимать разные точки зрения на свою историю — а не только генеральную линию партии. В этом аспекте та же Латвия, это маленькое, болезненное государство с ущемленными амбициями, которое пытается отыграться на памятниках за свои страхи — впрочем, это страхи не прошедшего дня, а дня сегодняшнего, отношение к России весьма показательное и вычурное — этакий внешний враг. Более того, очень часто латвийцы почему-то считают возможным учить российских граждан, как им надо относиться к своей истории. Это часто очень популярный прием для многих живущих вне России.

Оговорюсь — когда россияне начинают учить жизни украинцев, латышей и другие народы, это ровно также безобразно и неприемлемо.

Общество в России нездорово — у нас нет терпимости друг к другу. В еще большей степени градус нездоровья проявляется в общении россиян с украинцами, терпимостью тут даже и не пахнет. Смотришь на взрослых, умных людей, которые с жаром обсуждают какие соседи «плохие» и поражаешься. Откуда это? Мне наплевать, кто там руководит страной и куда пойдет Украина. Будет им хорошо в Евросоюзе, пусть идут туда. Намыкаются, захотят вернуться обратно, пусть возвращаются. Это их выбор. Десять лет «свободы» показали, что ничего не произойдет. Но затрагивать в общении тему Гитлера, Ленина или Сталина и называть их всех мазанными одним миром, это перебор. Учите историю. Учите, то как жил СССР в прошлом веке и что вытекало откуда.

Пока же, пусть простят меня украинцы, я вижу малообразованную и несмелую толпу, которая позволила каким-то вандалам-провокаторам, разрушить памятник (сколько там на площади было людей?). Стоны о том, что ОМОН не помешал, исчез и так далее, это то, что называется «после драки кулаками не машут». Мне все равно, что случилось с памятником. Честно. Не защищаю его нисколько. Мне не все равно, что множество людей начинает выливать негатив на своих соседей из-за отсутствия терпимости к различиям во взглядах. Я всегда стараюсь уважать людей, пусть у них и не совпадают со мной взгляды — это их право. Ровно до момента пока они не начинают меня учить русскому языку (украинцы обожают это делать, а русский на Украине вовсе не государственный и института русского языка у них нет), не объясняют почему Бандера был героем, а Ленин лично убивал украинцев (и видимо съедал). Я не прошу этого мне объяснять и навязывать свою точку зрения. Живите сами, своей головой. Все в ваших руках.

 

Продолжение дневников. Начало можно найти вот здесь

_____________________________

5ое января

Утром попробовал готовить историю. Выучил 10 страниц, но тут на беду отец и мама уехали так что вместо того, чтобы продолжать учиться, я вышел играть на рояле. На каток пошел с Колей около часу, не позавтракавши. Приходим и видим, что народу почти никого нет, вся середка залита и ездить можно только по беговой дорожке. Н.С. и Н.Г. пришли через полчаса после нас. Они были ужасно скучны. Поездили почти все время вместе. Я ужасно был зол и мрачен (по их словам). Еще бы не сердиться , завтра учиться, а завтра у Федюкиных бал (чтобы черт его побрал!).  Будут Плетниковы, скучища наверное ужасная. Придется быть веселым, когда на другой день уроки, которых я совсем еще не приготовил. Да прошли праздники, прошли и наши красные деньки – «поблекли», как говорит Обломов у Гончарова. Кстати о литературе: думаю начать читать «Войну и мир». Вальтер Скота я не могу читать, чересчур скучно. Прочел из «Эдинбургской темницы» страниц 400, а дальше не могу, хоть убей. Настроение сегодня у меня особо скверное – я думаю, что ужасно наскучил всем на катке своей хандрой. Сердит я на все и на всех, а больше всего на самого себя. Даже Н и ту сегодня кажется, ненавижу. На языке у меня в противоположность вчерашнему, сегодня только одно слово: один, один, один. Завтрашний день, будет последним днем Рождества, жаль, очень жаль! Все-таки нынешние праздники прошли очень весело, благодаря новому знакомству.

Сегодня получил от Наташи приглашение на бал, который будет еще на масленицу. Чересчур далеко загадывать. Настя тоже будет там, впрочем все это еще впереди. Хотя сегодня вечером надо бы учиться, но я предпочту играть в шахматы или шашки. Одно меня беспокоит – это несчастное сочинение: «Романтизм Жуковского по его произведениям». Козел ужасно обозлится, когда узнает, что я ничего не написал за все праздники. Ну, да наплевать, авось еще напишем к следующему понедельнику. Пора кончать сие писание, потому что мама и папа встали.

 

6ое января. Крещение

Завтра учиться – это очень скверно. Сейчас сидит дурень Колька и думает, где бы ему достать папирос. Сегодня я в довольно хорошем настроении. На катке никого не было. Кататься очень скверно, потому что тепло и норвежские коньки вязнут в снегу. Устал после катка страшно, не знаю просто, как буду танцевать у Федюкиных. Чтобы было веселье постараюсь забыть  на время, что есть барышни на свете, кроме тех, которые будут там. Закона истории и русского не приготовил, что то будет завтра, не знаю – боюсь как бы не заснуть на каком-нибудь уроке. Писать больше не могу. Завтра, если будет время, постараюсь описать сегодняшний вечер у Федюкиных.

_____________________

Все дневники по тегу diary

Эта история началась с обычного новогоднего застолья, когда мы очутились в гостях у бабушки и она решила похвастаться старинными снимками, сделанными ее отцом. Мы с удивлением разглядывали Льва Николаевича Толстого, известных политиков того времени и сценки из пасторальной жизни имения, в котором рос ее папа. Демонстрируя снимки сделанные на стеклянных пластинках, бабушка гордо сказала, что выбрала только лучшие, а остальные вчера выбросила в мусоропровод. Их было несколько сотен, но она не опознала на них никого и решила избавиться от «хлама». Звонок другу совершенный в тот же момент, открыл нам глаза — стоимость одной пластинки оценивалась минимум в 200 долларов, а верхняя планка не была ограничена ничем, только бюджетом западных музеев. Эти пластинки из времен, когда фотография еще не стала так распространенна, как сегодня. На оставшихся снимках мост вздохов в Венеции, площадь Сан-Марко, Альпы, Москва, подмосковное имение и зарисовки с природы.

Не буду в красках описывать, как я ломал дверь мусоропровода, чтобы найти выкинутые отпечатки. Подкупал дворников и искал водителей, что могли вспомнить, куда именно они вывезли мусор. Все это было тщетно. До боли жалко, что целый пласт истории исчез и его больше не восстановить. На выброс были отложены также старые тетрадки, в каждой из которых прадед описывал свои юношеские, гимназические переживания, ухаживания за девушками и кутеж. Три небольших тетрадки охватывающих период с 1898 по 1902 год. Последний год в гимназии, затем Университет — балы, кутежи в Эрмитаже до утра и другие истории из жизни золотой молодежи того времени. Это очень интересные дневники, которые подкупают необычностью слога и искренностью изложения, ведь все это писалось не для публики.

У меня долгое время не было возможности, да и руки не доходили расшифровать эти дневники и поделиться ими. Сегодня понял, что если не сделаю этого сейчас, то не сделаю никогда. Поэтому буду небольшими порциями расшифровывать записи и выкладывать их. Постараюсь делать это регулярно, а там как получится. Возможно, что кто-то захочет помочь в этом, тогда милости просим, готов отсканировать страницы и выслать — так работа пойдет еще более споро.

Те, кто захочет читать быстрее заметки из прошлого, могут ускорить процесс рассказав об этом в твитах, фейсбуки, вконтакте или иными способами, например, поставив лайки к этому посту. Увидев интерес, я постараюсь мобилизоваться и выкладывать быстрее новые порции текста.

Дневник начинается 4 января 1898 года, в последний учебный год в гимназии для прадеда (1898/89). Поехали!

4 января 1898 года

Начинается новый год, начинаю и я писать дневник, не знаю только, что выйдет из этого. Решаюсь на эту работу, чтобы оставить себе воспоминания о последних месяцах гимназической жизни. В этом году я должен буду переменить форму. Будущее кажется сулит много интересного, нового, так что страшно и думать о нем. Но да будет во всем воля Божья.

Начну теперь постепенно описывать свою жизнь изо дня в день.

Вчера был у Леманов бал. Я с большим нетерпением ждал его, рассчитывал, что там будет очень весело и мое предчувствие (или, если хотите расчет) не обмануло меня. Главною моей заботой было пригласить Н.С на вторую кадриль. Коля желал того же по отношению к Н.Г. И то и другое нам удалось и мы танцевали с ними визави. Н.С вчера была очаровательно хороша. Я знал, что розовое платье будет ей идти. Танцевал почти весь вечер с ней, с Н.Л и Н.Г. Все три удивительно милые и симпатичные барышни. Единственной помехой вечера была Т.Л., которая приехала без приглашения и всем кажется порядком надоела. Вася был вчера очень мил и за многое, многое мне бы следовало его поблагодарить. Это кажется еще первый раз с тех пор, как я с ним знаком. За вторую кадрилью произошла маленькая неприятность. Коля, как какой-то сумасшедший начал вертеть нас в petit rond, Наташина рука выскользнула из моей и она упала с силой на пол, но к счастью не ушиблась. Когда я просил у нее прощения, она заявила, что нисколько не сердится на меня и что ей было даже приятно. Не могу не верить ей, потому что она очень откровенна и никогда не стесняется. Вчера первый раз я увидел Чаплыгиных – народ необыкновенно мрачный, вчера же я впервые встретился с А.И.Ф., говорят она хорошенькая – не нахожу, чересчур грубы черты лица. Ну да Бог с ними со всеми. Я видел Н. Танцевал почти все время с ней, слышал ее чарующий смех и приятный голос,. Это ли не блаженство? Как жалко только, что Рождество кончается. В среду уже учится, а сегодня воскресенье. После бала уснул почти моментально, но часов с 6 не спал, потому что проснулся в это время и навязчивые мысли о Н. не давали больше спать. От Леманов, мы выскочили как угорелые, едва поблагодарив Эдуарда Адольфовича и Генриету Филиповну и бросились догонять Н.С. и Н.Г. Проводили и возвратились обратно. Я боялся простудиться, потому что был весь мокрый и выскочил только в одной легкой шинели в накидку, да пришлось еще себе промочить ноги. Но все кажется пройдет благополучно. Сегодня, я не усидел дома и отправился на Патриарший каток. Барышень не было, так что я был один. Выступил при громких аплодисментах публики,  собравшейся вокруг катка. Весь вопрос теперь в том, придут ли завтра на каток Н.С. и Н.Г.? Можно думать, что придут. Обязательно попрошу у Н. фотографическую карточку, думаю, что она не откажет мне в этом.

Сегодняшний вечер проведем или у Лемана или у себя дома. Мама с отцом уйдут к тете Маше и мне можно будет поиграть на рояле. Так что сегодняшним вечером буду обязательно играть, только не знаю во что – шахматы или шашки, или на рояле. Предпочитаю, пожалуй, последнее, потому что тогда можно перенестись в другой мир, забыть на время все земное и видеть один ее милый, улыбающийся образ, ее чудные глаза и слышать ее приятный смех. На языке у меня теперь только одно имя Настя! Настя! И Настя!

Продолжение следует…

Афганистан часто называют переломной точкой в истории СССР. В 80-м году мне было 5 лет, именно тогда началась та война, что не принесла славы СССР и продолжалась почти десять лет. В нашей жизни появился термин «афганцы», а обыватели узнали значение слов «груз 200″ и что такое цинковые гробы. Возможно, что благодаря той войне наш лексикон обогатился не только разными словечками, а полки коммисионок товарами из-за рубежа, но и возник целый пласт песен, которые трогают и бередят — «в Афганистане, в черном тюльпане».

Так получилось, что про ту войну я натыкался на разрозненные описания, воспоминания очевидцев, главы у учебниках, но никогда не читал работы, которая в одном месте объединяла военно-политические причины для вторжения в Афганистан и последовавших боевых действий. Для меня та война оставалась неизвестной, несмотря на обилие информации, которая отнюдь не складывалась в общую картинку.

Наткнувшись на книгу Родрика Брейтвейта «Афган», я отнеся к ней скептически. Что может рассказать бывший посол Англии в СССР про Афганистан?  Более того, подсознательно у меня было ощущение, что о той войне должны рассказывать мы, это была наша война. Но что-то подтолкнуло книгу купить, о чем я не пожалел ни минуты. Автор искренне пытается разобраться в причинах войны, приводя различные источники (в которые вы можете залезть при желании и проверить все самостоятельно), это очень подробный анализ того, что происходило тогда и как война повлияла на СССР. Что было тогда правдой, а что остается выдумкой. Максимально нейтральная книга с позиции стороннего, хоть и заинтересованного темой наблюдателя. Очень взвешенная, хотя возможно она и не будет воспринята на ура теми, кто был в Афганистане или считает ту войну «правильной». Жесткая оценка армии и того, чего она могла достичь. Интересно, что примерно той же оценке в книги удостоена британская армия или союзники в лице США. Книга оказалась интересной и я могу советовать ее всем, кто хочет разобраться в том, что толкнуло политбюро на ввод войск в Афганистан. Уроки истории необходимо знать, тем более, что это новейшая история нашей с вами страны. Уверен, что эти уроки помнит очень небольшое число людей.

В книге упоминается фильм Федора Бондарчука «9 рота» как пример рассказа о той войне, фильма заказанного государством. Но меня поразила другая история, которая так и просится на страницы романа или трактуйте это как готовый сценарий фильма. К сожалению, в той истории погибли наши соотечественники. На территории Пакистана, в 24 километрах от границы с Афганистаном был лагерь Бадабер в котором готовили моджахедов, на его территории также содержали военнопленных, в том числе солдат советской армии. Позволю себе процитировать книгу, — «С 1983 года туда свозили советских и афганских солдат, взятых в плен. Их заставляли работать на складах боеприпасов и в соседних карьерах. Держали их в зинданах. В 1985 году в Бадабере находилось 12 пленников из СССР (большинство было захвачено Масудом в Панджшере) и сорок афганских солдат и милиционеров. Работа была очень тяжелой. Те, кто не был мусульманином, получили исламские имена в качестве подготовки их перехода в новую веру. Этими именами их называли охранники, и по этим именам они должны были обращаться друг к другу.

Около шести вечера в пятницу, 26 апреля, большинство охранников-моджахедов молилось на плацу и только двое остались сторожить пленных. Силачу-украинцу Виктору Духовченко (которому дали мусульманское имя Юнус) удалось их скрутить. Моджахедов оставили под охраной одного из пленников афганцев и советского военнопленного по имени Мухаммед Ислам. Другие заключенные ворвались на склад и захватили оружие. Увы, сбежать они не успели : Мухаммед Ислам предупредил моджахедов, те окружили комплекс. Тогда заключенные забаррикодировались на складе, выставив на крышу тяжелые пулеметы и минометы. Были вызваны отряды моджахедов и части пакистанской армии с танками и артиллерией, но их попытки вернуть крепость были отбиты.

Поздно вечером прибыл Раббани. Он вступил в переговоры с восставшими и пообещал сохранить им жизнь, если они сдадутся. Те в ответ потребовали встречи с послами СССР и Афганистана и представителями «Красного Креста» и пригрозили взорвать арсенал.

Раббани отклонил эти требования. Он чудом избежал смерти от ракеты, которую выпустили по нему восставшие. Несколько его охранников серьезно пострадали. На следующее утро он приказал начать полномасштабный штурм с применением артиллерии, танков и вертолетов. В исходе сомневаться не приходилось. В конце концов арсенал взорвался и тюрьма была уничтожена. Некоторые говорили, что здание взорвалось от попадания снаряда, другие — что восставшие подорвали его. Три пленника выжили, но были тяжело ранены. Их добили гранатами.

На следующий день Гульбеддин Хекматияр, самый радикальный из лидеров моджахедов, приказал русских в плен не брать».

Не знаю как вас, но меня эта история пробирает до костей. Молодые ребята выстояли в ситуации, когда все было против них. Безусловно, в наше время соглашательства их поступок у многих вызовет непонимание — зачем было обрекать себя на смерть, если можно было выжить? Не знаю, тут каждый дает свой ответ. Но у меня их поступок вызывает уважение.

Просто одна из моих любимых песен про ту войну, в исполнении автора.

Читая книги по истории разных стран, иногда натыкаюсь на реальные события, которые назвать можно потрясающими и вызывающими огромное уважение. Эта история про убийство министра иностранных дел Германии в июне 1922 года. Ратенау был не просто министром, это был человек, который создал службу ресурсов при германской армии и позволил вести первую мировую войну на два года больше. До всех событий, этот человек стал заметен за счет компании AEG. Электростанции компании возводились по всему миру и амбиции простирались на то, чтобы завоевать в области энергетики мировое господство. У Ратенау был маленький изъян по мнению немецкого эстеблишмента — он был евреем. Только те политические потрясения, что происходили и смогли вывести его на такой высокий пост, что вызвало искреннюю ненависть у многих.

Отступлю немного в сторону — именно Ратенау добился в 1922 году секретных договоров с СССР (со стороны СССР выступал Красин, тот самый инженер Красин, что был интеллектуалом и в царской России создавал бомбы для налетов и терактов). Это позволило перевооружить немецкую армию в 20-30е годы (по условиям мирного договора Германия не имела права создавать сильную армию). В СССР учились танкисты и летчики, которые потом воевали со своими бывшими товарищами по школам. Именно тогда и именно в СССР заложили идеологию блицкрига, так как отсутствие большой армии в Германии заставляло придумывать наиболее эффективное использование ограниченных ресурсов. Ратенау был чертовски эффективен в том, что он делал. Но также как и Столыпин он погиб от рук террористов, которые спустя годы так и не смогли сформулировать почему, они убили его. Один из них выпустил книгу воспоминаний, но даже в ней он не смог ответить на вопрос, почему их целью стал этот человек. Читая ту книгу, меня не покидало ощущение, что никакой причины не было — так просто захотелось. И ничего иного и не надо придумывать в объяснениях.

Но эта история о прощении и в какой-то мере о смирении. В убийстве Ратенау участвовало трое человек, за рулем автомобиля сидел Эрнст Вернер Техов, он также стрелял в министра. Его приговорили к 15 годам тюремного заключения, но уже в 1927 году выпустили за примерное поведение. Фактически новые власти Германии не усматривали в убийстве высокопоставленного еврея никакого состава преступления, но Техова еще не чествовали как героя — в середине 30-х, он бы стал таким автоматически вместе с ростом нацисткой партии.

Но судьба этого человека после 1927 года изменилась кардинально, наступил перелом. Он уезжает из Германии в Африку, вместе с началом второй мировой войны вступает в ряды союзников, воюет с нацисткой германией, где мог  быть обласкан. Судьба забрасывает его в вишискую Францию, где он начинает помогать спасать евреев, помогая им. Задокументировано, что он помог более, чем 700 людям и зачастую это было связано с риском для его жизни. Если бы его поймали, то ему грозила бы смертная казнь. В 1980-м году, после смерти Техова, открылась причина того, что он делал в своей жизни и что послужило переломным моментом в его судьбе.

После убийства Ратенау, его мать написала письмо матери Техова, как говорил Эрнст именно это письмо перевернуло его мир. У нас есть возможность прочитать его, кому-то оно покажется пафосным, кому-то надуманным — но то, что это письмо изменило мир и помогло как минимум 700 людям, несомненно. А значит оно было написано не зря. Я с огромным уважением отношусь к матери Ратенау, которая нашла в себе силы написать вот такие строки:

«С несказанной болью протягиваю Вам, несчастнейшей из женщин, свою руку. Скажите сыну, что я во имя и в память убитого прощаю его, как один Бог его простить может, если он перед земным судом полностью и открыто признает свою вину и перед Богом покается. Если бы он знал моего сына, этого благороднейшего человека, то он скорее бы свое оружие направил против себя, чем против него. Может, эти слова принесут покой его душе»

Удивительно, но настоящими людьми в этой истории выглядит как мать Ратенау, так и Техов, что нашел в себе силы изменить себя и свою жизнь — исправить ту ошибку, что совершил. Эта история многому может научить, если только есть желание учиться.

В гору идет вагончик канатной дороги, окна заняты туристами, судорожно снимающими каждый метр и речушку с серпантином трассы. Итальянцы пытаются заснять свои лица на фоне отрогов гор и прижимаются к стеклам, изредка сотрудник канатки покрикивает на них, успокаивая. В Монтсеррате шумную компанию встречает местный гид, который подстраивается под бойкую речь приезжих и начинает тараторить. У меня плохо с итальянским, но некоторые слова выплескиваются из этого потока и оседают в сознании – черная мадонна, моренета, культ матери, христианство, горящие свечи, благословение. На короткий миг возникает обманчивое чувство, что ты понимаешь нить рассказа и можешь его пересказать. Гид тащит подопечных через площадь, на ходу выдвигая и тут же опровергая версии того, как появилась чудодейственная черная мадонна в Монтсеррате.

Удивительно, но тайна культа черной мадонны или как ее называют в Испании – моренеты, так и осталась нераскрытой. В повседневном беге дней это явление вошло в нашу жизнь и не привлекло внимания, словно сто раз хоженая тропка, на которой известен каждый изгиб. Так в Дербенте остатки древней крепости были на глазах у тысяч людей ежедневно, но никто не видел в них следы ушедшей эпохи, это была деталь пейзажа.

Для меня черная мадонна лишена мистицизма, хотя с ней связано множество случайных или намеренных совпадений. Начнем с того, что в Костроме в Богоявленском монастыре есть Феодоровская икона Божией матери с черным ликом. Ее считают чудодейственной, вокруг возникло множество легенд и преданий, а первое упоминание относится к 12 веку. От старости образы почернели и в западной литературе часто говорят о Черной Мадонне из России. Пожалуй, я склонюсь к версии того, что этот образ не задумывался изначально таковым, на это не указывают другие детали. Аналогичные по письму иконы того времени, с тем же сюжетом, не имеют черного лика девы Марии, они исполнены в традиционном стиле.  И обсуждая этот вопрос с экскурсоводом-краеведом, я не мог предположить в 1985 году, что черная мадонна, вот так незаметно вошла в мою жизнь. Во время рассказа гид предлагал предположить почему икона почернела и традиционный ответ был прост – от старости. Он удовлетворял всех и казался логичным. На долгие десять лет этот вопрос был закрыт и больше меня не волновал, он стал одной из историй сложенных в дальних уголках памяти.

читать далее …

Мой дед говорил, что ему повезло — в гражданскую он был ребенком.  Тогда, с высоты моих полноценных пяти лет, это казалось странным. Смелый, веселый дед, принесший с войны ордена и медали, а также прибаутки, не хотел участвовать в таком захватывающем действии, как гражданская война.  Трусом он не был, но понять загадку, мне не удавалось.

Дома, мы разучивали песни и вместе исполняли их, соседи были моими первыми невольными слушателями. По какой-то прихоти маленького сознания, мне казалось, что громкость обеспечивает успех и поэтому соседи иногда посередине дня слышали про белогвардейские цепи, варяг и ряд других нетленных произведений. Каждое исполнялось с чувством и на пределе голосовых связок, мне удавалось с легкостью перекрикивать соседские телевизоры, которые в моменты музыкальных упражнений выкручивались на предел громкости. Дрожали стекла и стены квартир, но никто никогда не пытался прервать эти песни. Спасибо моим соседям, они всегда относились с пониманием к таким проявлениям патриотизма.

В детстве все было очень упорядоченно и правильно. Были «наши» — пионеры-герои, которые сражались с врагами. В маленьких книжках описывался подвиг каждого из них, кажется таких книжечек было около двадцати. В моем классе они лежали в книжном шкафу за стеклом, любовно разложенные моей учительницей Светланой Владимировной.

читать далее …

В Ростове на Дону на улице Большой Садовой, что пролегает в центре города, не чисто. Нельзя сказать, что улица сильно грязна, но асфальт заполнен обертками и другими артефактами городской жизни. Пробираясь сквозь спешащих людей, я шел фотографировать уникальную мозаику в переходах, о ней я уже написал. По дороге мне попадались красивые дома, женщины одинаково прекрасные и неухоженные в своей броской и скрытой красоте. На противоположной стороне улицы под стать этим обитательницам приметил дом, старый с колоннами, с большим двором. Плакаты с рекламой выставок выдавали его нынешнее предназначение, хотя музей чего или даже кого, я не догадывался. Отметил про себя, что заскочу посмотреть на него и отправился в переходы.

На обратной дороге, я заскочил в музей, он оказался краеведческим — внутри охранник, касса и администратор. На видном месте за партой сидит охранник, он внимательно смотрит за тем, что я делаю, но молчит. Видно, что ему скучно и тоскливо на этом месте.

Выставок около пяти, для каждой нужны свои билеты — средняя цена в сто рублей, не пугает, но и первое впечатление некой затхлости, отсутствия чего-то любопытного. Кассир честно предупреждает, что в золотую комнату можно только с экскурсией, она состоится если наберется три человека и цена будет 500 рублей. Не знаю, что меня дергает, но я хочу посмотреть все — времени в обрез, надо успеть перекусить и по пробкам пробираться к московскому рейсу. Пока кассир отмеряет билеты и отрывает их по линейке, у меня есть много времени. Каждый билет номиналом в 20 рублей, на мою 1100 мне отдадут целый ворох, начиркав ручкой на каждой пачке первые буквы — В — война 1812 года, выставка; М — миниатюры и так далее. С этой кипой билетов перемещаюсь к столу администратора, она вызывает экскурсовода и он ведет меня в золотую комнату. Мужчина среднего роста, одетый просто и с некой щеголеватостью, мне жалко, что я так и не узнал его имени. Все делал в спешке и был настроен на то, что ничего интересного не увижу. Как всегда в таких историях и бывает, я ошибался.

По дороге гид открыл электрощит, включив освещение в золотой комнате — два переключателя вверх и снова вперед. Мы шли сквозь большой зал с первобытными предметами быта незапамятных времен. Чьи-то доисторические зубы мелькали в советских витринах, а привычные по тем временам экспонаты навевали скуку. Это было возвращение в СССР и краеведческий музей полностью оправдывал мои ожидания. У большой металлической двери пришлось притормозить, два ключа открыли золотую комнату, которая оказалась небольшой, квадратной и заполненной витринами вдоль стен. Ничего на первый взгляд поражающего воображение.

В этом и кроется тайна таких мест, ты натыкаешься на сокровищницу, но еще не понимаешь этого, а руки уже чешутся, ноги же несут в тот угол, где притаилась тайна. Не знаю как, но меня тянуло к одной из витрин. Никакого мистического подтекста тут нет, возможно, что сказались гены сороки, которая реагирует на все блестящее. Гид задержал меня у первых стендов, в которых ничего необычного — черепки и осколки посуды, привычное зрелище. Несколько слов о скифах, немного про быт того времени и верования. Большая часть изложенного кусками всплывала в моей голове обрастая прочитанными, услышанными или впитанными где-то подробностями. Через несколько минут, мы не просто ходили по комнате, но и обсуждали верования скифов и то, почему они заимствовали богиню Деметру у римлян. Как много зависит в жизни от человека, с которым вы общаетесь. Мне повезло с гидом, он любит свое дело и с толком рассказывал разные части истории. Полное погружение в историю скифов и то, почему эта комната так важна. Я даже забыл о том, что нас окружает краеведческий музей набитый старыми экспонатами.

Колчан для стрел с золотым тиснением, легкое и изящная вещица. Золотая накладка крепилась гвоздями из того же металла к деревянной основе. По ощущению должна весить очень много — на деле всего 700 грамм. До наших дней дошло всего три таких колчана, с точно такими рисунками. Есть еще два с другими рисунками. Вещь уникальная и редкая — один колчан живет в Ростове на Дону, другой в Киевской Лавре и третий в Нью-Йорке в музее Метрополитен.

И тут меня посетила первая мысль, не слишком умная, банальная, но я благодарен своему гиду, за нее. Скифы были бедны, но их захоронения богаты. Никто и никогда не пытался завоевать скифов из-за богатств, их у них не было. Эти степи всегда окружали народы, у которых было что взять и они не были кочевыми. Чувствуете к чему я клоню? Мы видим эту изумительную греческую чеканку только по одной причине, что скифы купили ее и другие предметы, а потом  захоронили вместе со своими вождями. И ровно по той же причине, эти захоронения зачастую не были разграблены — в степях не знали вначале что искать, а потом многие думали, что все разграбили до них. Бедность скифов сохранила для нас образчики работ греков, которые торговали со скифами. В Греции ничего подобного не осталось, все сгорело в бесчисленных войнах.

Я не буду останавливаться на других экспонатах, они интересны, но не представляют большой тайны. Но уникальнейшей вещью является гривна, на которой изображен скиф с мечом. Орнамент по бокам это сказочные животные, наверное драконы или что-то подобное. В орнаменте угадывается восточная работа — возможно это Персия. Но никто не может описать как и откуда эта гривна возникла, кто ее создал. Что за животные изображены на ней. Вот вам тайна, которая ждет разрешения и покоится в золотой комнате краеведческого музея. С появлением интернета шансы на раскрытие этой тайны выросли (можно искать сходные изображения, читать литературу, обратиться к иранским историкам в конце концов). Удивительно, что любой человек может сделать раскрытие этой тайны своим делом и шансы на успех существуют. Но мало кто знает про эту тайну и это еще более удивительная примета нашего времени.

В золотой комнате я провел около часа, время за разговором пролетело незаметно. Галопом прошел по залам краеведческого музея, не увидел ничего, что было бы очень интересным. Возможно, что мне не хватало гида, который бы раскрасил скучные и пыльные экспонаты, своим рассказом. Но выходя на улицу, к гомону Большой Садовой, я понял, что нашел сокровище завернув словно по наитию сюда. Мне удалось обнаружить тайну, увидеть уникальные золотые вещи скифов и освежить в памяти мертвый груз информации о той эпохе. Это уже не так мало, а  много для короткой поездки в другой город.

Фотографии в альбоме «Золото скифов в Ростове на Дону» eldarmurtazin на Яндекс.Фотках

Самые удивительные открытия в поездках происходят неожиданно, идете по улице и сворачиваете во дворик, где видите водопад на стене дома. Чем не место для паломничества? Мы привыкли открывать мир в поездах за рубеж и забываем о своих городах, в которых содержатся сокровища, вот только мы начинаем осознавать их ценность уже задним числом, когда поздно их спасать.

За последние несколько лет я был в Ростове-на-Дону раз пять и всегда передвигался по городу на машинах. Из точки А в точку Б, с непременной остановкой у местных достопримечательностей. В недавнюю поездку обнаружил, что многие подземные переходы в городе на ночь закрываются, местная жительница объяснила это тем, что их облюбовали бомжи. Но в некоторых местах они открыты. Мне с моими друзьями нужно было попасть в ресторан и мы зашли в переход. И застряли там на добрых пятнадцать минут, так как стены были выложены плиточной мозаикой. Ничего подобного мне видеть просто не приходилось, огромные художественные панно изображали жизнь в СССР, качество мозаики вне всяких сомнений удивительное. И, напротив, извечные ларьки за которыми скрывались другие части мозаики.

 

читать далее …

Не важно впервые вы в Барселоне или бывали здесь десяток раз, первое посещение города на рождественские или январские праздники, запомнится навсегда. С одной стороны город украшен как любая европейская столица — нарядные дети на улицах, в атмосфере ощущается праздник, это чувство разлито настолько щедро, что даже непогода не может стереть улыбки. Подходя к столику с рождественскими игрушками, вы ожидаете увидеть традиционные фигурки волхвов, других персонажей библии. Но только в Каталонии и на юге Франции, вы можете встретить фигурки людей в традиционных красных колпаках и крестьянской одежде, сидящих на корточках. Берете фигурку в руку и обнаруживаете, что сидит она на небольшой кучке собственных фекалий, которые изображают с разной степенью достоверности. Пожалуй, нигде в мире акт дефекации не приобретал такого значения, как в Каталонии, он возведен в абсолют и с ним связано множество народных примет, а также обычаев.

читать далее …

Powered by WordPress Web Design by SRS Solutions © 2017 Лично/общественный дневник Эльдара Муртазина Design by SRS Solutions